খাদিজা বিবির মতো আবু বকরও ছিলেন একজন ধনী বণিকের পুত্র। খাদিজার মতোই তিনিও বিদেশী দেশগুলোর সাথে ব্যবসাকরতেন। মক্কার প্রধান ধর্মযাজকের প্রিয় নাতি এবং খাদিজার স্বামী হিসেবে, ব্যবসার সূত্রে মুহাম্মদ আবু বকরের একজন ভালো বন্ধু ছিলেন। তাদের বয়সের ব্যবধানও কম ছিল। মুহাম্মদ আবু বকরের চেয়ে দুই বছরের বড় ছিলেন। তারা শৈশব থেকেই বন্ধু ছিলেন।
মুহাম্মদের নবী হওয়া এবং আল্লাহর সাথে যোগাযোগ স্থাপন করা সেই সময়ে খুব বড় কোনো বিস্ময় ছিল না। প্রায় প্রতিটি শহরেইএমন লোক পাওয়া যেত। মুহাম্মদের নাম ছড়িয়ে পড়ায় যেমন খাদিজা বিবির ব্যবসা ভালো চলছিল, তেমনি আবু বকরেরও সুবিধাহয়েছিল। যখন প্রচুর অর্থসম্পদের অধিকারী ব্যক্তিরা এমন দাবি করত, তখন কেউ সহজে তা বিশ্বাস করত না, তাই খাদিজারপরিবারের কেউই বা স্বয়ং আবু বকর অলৌকিক নবী হওয়ার ভান করতে পারতেন না। মৃগীরোগে ভুগতে থাকা মুহাম্মদ এই ক্ষেত্রেউপযুক্ত ছিলেন। খাদিজার জামাইয়ের মানসিক অসুস্থতা সামাজিক সম্মানের জন্য খুবই সমস্যাজনক ছিল। তাই খাদিজা বিবি তারপণ্ডিত ভাই নওফেলকে কোনো সমাধান খুঁজে বের করার জন্য চাপ দেন। খাদিজার অনুরোধে, ভাই নওফেল মুহাম্মদের মৃগীরোগেরলক্ষণগুলোর ব্যাখ্যা খুঁজে বের করার জন্য অনেক বইপত্র অনুসন্ধান করেন এবং অবশেষে বাইবেলের নবীদের সাথে এর সাদৃশ্য খুঁজেপান। খাদিজার অনুগ্রহে বেঁচে থাকা নওফেল খাদিজার চাপে, তখন মুহাম্মদকে নবীর সনদ দেওয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু তিনি নিজেকখনো ইসলাম গ্রহণ করেননি। সহজ কথায়, তিনি ভণ্ডামি ভালোভাবেই বুঝতেন। খাদিজার জীবদ্দশায় ইসলাম বর্তমান ইসলামেরমতো ছিল না। খাদিজার অপছন্দের কোনো আয়াত অবতীর্ণ হলে মুহাম্মদ সমস্যায় পড়তেন। তাই, সেই সময়ে খাদিজা বা আবুবকরের ইসলাম গ্রহণ করতে তেমন কোনো অসুবিধা হয়নি।
মুহাম্মদকে সততার প্রতীক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে খাদিজা ও আবু বকরের ব্যবসা ভালোভাবেই চলছিল। সেই সময়ে, ইসলাম ছিল মক্কারপৌত্তলিকদের আক্রমণ না করে ইব্রাহিমীয় ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কিছুটা কাছাকাছি আসার একটি প্রচেষ্টা। কারণ এতে খাদিজা ও আবুবকর উভয়েরই ভালো ব্যবসা ছিল। ভবিষ্যতে মুহাম্মদের ইসলাম কেন উগ্রপন্থী হয়ে উঠেছিল, তার বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে।
প্রথমত, খাদিজা বিবির বয়স বাড়ার সাথে সাথে ব্যবসা ও ক্ষমতা মুহাম্মদের হাতে আসতে শুরু করে। তিনি যত বেশি ক্ষমতা অর্জনকরেন, ততই তা তীব্রতর হতে থাকে। শুরুতে যে রসিকতাগুলো চুপচাপ রাখা যেত, সেগুলো আর সহ্য করা হচ্ছিল না।
দ্বিতীয়ত, মক্কার প্রধান পুরোহিতের পরিবারের সদস্য হিসেবে মক্কার মন্দিরের অংশ পাওয়ার আশা মুহাম্মদ পুরোপুরি ছেড়ে দেননি।যদিও মক্কার সবাই জানত যে তিনি তার পিতার মৃত্যুর আড়াই বছর পর জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তারা এর জন্য মুহাম্মদকে দোষারোপকরেনি। কিন্তু মন্দিরের অংশ পাওয়াটা অনিশ্চিত ছিল। যখন তার চাচা আবু তালিব অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং এটা নিশ্চিত হয়ে যায়যে মুহাম্মদ কোনো অংশ পাবেন না, তখন পৌত্তলিকদের তুষ্ট করার কোনো প্রয়োজন ছিল না। তিনি মনপ্রাণ দিয়ে মক্কার মন্দিরেরমূর্তিগুলোকে অপমান করতে শুরু করেন।
ইতিমধ্যে, একদিন মক্কায় মিরাজের ঘটনা ঘটে। খাদিজার মৃত্যুর পর, এক রাতে মুহাম্মদ পৌত্তলিক প্রধান পুরোহিতের কন্যা উম্মেহানির বাড়িতে হাতে-নাতে ধরা পড়েন। তখন, ভেবেচিন্তে শ্লোক রচনা করার সময় না থাকায়, মুহাম্মদ চোখ বন্ধ করে শ্লোক আবৃত্তিকরতে শুরু করেন এবং নদী, পাহাড়, মেঘ, সমুদ্র, নক্ষত্র ইত্যাদির মতো পৌত্তলিক দেবতাদের নামে শপথ করেন। এইসব নিতান্তইপার্থিব জিনিসের নামে শপথ করে তিনি দাবি করেন যে, আল্লাহ তাঁকে একটি উড়ন্ত গাধার পিঠে চড়িয়ে মক্কা থেকে জেরুজালেমে নিয়েগেছেন এবং তাঁকে জান্নাত দেখিয়েছেন। ভেবেচিন্তে কথা বলার সময় না পেয়ে, মুহাম্মদ তাঁর শৈশবের জান্নাত সম্পর্কিত পৌত্তলিকগল্পগুলো বলতে শুরু করেন। কিন্তু তা ইব্রাহিমীয় মতবাদের সাথে খাপ খায়নি, কারণ বিচার দিবসের আগে ইব্রাহিমীয় জান্নাত ওজাহান্নামে কারও বাস করার কথা ছিল না। সেটা ছিল পৌত্তলিকদের জন্য। এই কথাগুলো পরে কুরআনে লেখা হয়নি, কারণ যদি তালেখা হতো, তাহলে ইসলামে তখন বারোটা বেজে যেত।
তবে, মক্কার লোকেরা জান্নাত ও জাহান্নামের গল্প শুনে খুশি হয়নি। তারা সবাই শৈশব থেকেই এই গল্পগুলো জানত। তাদের এমন কিছুপ্রমাণের প্রয়োজন ছিল যা বাস্তবে দেখা যায়। কিন্তু মুহাম্মদের বর্ণনায় সেরকম কিছুই ছিল না এবং আল্লাহ বা ফেরেশতাদের কেউইসাক্ষ্য দিতে আসেননি। আবু বকর সাক্ষ্য দিলেন। তিনি বললেন যে, মুহাম্মদের দেওয়া সোলায়মানের মন্দিরের বর্ণনা সম্পূর্ণ সঠিকছিল। যদিও তিনি ছিলেন শতভাগ মিথ্যা সাক্ষী। ইতিহাস প্রমাণ করেছে যে, মুহাম্মদ বা আবু বকরের জন্মের আগেই মন্দিরটি ধ্বংসহয়ে গিয়েছিল। ফলে, মিরাজের সময় মুহাম্মদের পক্ষে মন্দিরটি দেখা সম্ভব ছিল না, এবং আবু বকরের পক্ষেও মন্দিরটি দেখেমুহাম্মদের বর্ণনার সাথে মেলানো সম্ভব ছিল না। এমনকি যদি ধরেও নেওয়া হয় যে, আল্লাহ সেই রাতে শুধু মুহাম্মদকে দেখানোরজন্যই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন, তবুও আবু বকর কোনোভাবেই মন্দিরটি দেখেননি। এটি পরিষ্কারভাবে দেখায় যে, মুহাম্মদেরপ্রতারণায় আবু বকর একজন সমান অংশীদার ছিলেন। এটি কেবল একটি উদাহরণ, আবু বকর এবং মুহাম্মদ একসাথে এমন অনেকপ্রতারণা করেছেন।
এই প্রতারক আবু বকরকে মুসলমানরা সিদ্দিকী বলে ডাকে, যার অর্থ সততার প্রতীক। এটি ইসলামেরও একটি মহান গুণ। ইসলামেকাফেরদেরকে মিথ্যা দিয়ে ধোঁকা দেওয়াকে কখনো মিথ্যাচার বা প্রতারণা হিসেবে গণ্য করা হয় না। বরং, ইসলামের স্বার্থে তারা যতবেশি মিথ্যাচার ও প্রতারণা করতে পারে, কাফেরদের সাথে মিথ্যাচার ও প্রতারণায় পারদর্শী ব্যক্তিকে তত বেশি সম্মান দেওয়া হয়।
কিন্তু মুহাম্মদ এতে খুশি ছিলেন না। ইব্রাহিমের নবীদের কাহিনী শোনার পর, তিনি সমগ্র আরব জাতির উপর শাসন করার জন্যআবিষ্ট হয়ে পড়েন। কিন্তু মুহাম্মদকে সাহায্য করার মতো কেউ ছিল না, খাদিজা বা তার চাচা আবু তালিব। মক্কা থেকে মদিনায়হিজরত করার পর, সেখানকার ধনী ব্যক্তিদের কাছ থেকেও তেমন সাহায্য পাওয়া যায়নি। এই পরিস্থিতিতে, যুদ্ধের পরিকল্পনা করাএকটি বড় ঝুঁকি ছিল। একমাত্র ভরসা ছিলেন আবু বকর, যিনি শুরু থেকেই মুহাম্মদের সঙ্গী এবং এমন একজন ব্যক্তি যিনি সমস্তকৌশল জানতেন। যদি যুদ্ধ ভালোভাবে না চলত, যদি আবু বকর মুহাম্মদকে ত্যাগ করে নিজের ধর্মে ফিরে যেতেন, তাহলে বাকিমুসলমানরা আর টিকে থাকতে পারত না। তাই, একটি বড় কাজে হাত দেওয়ার আগে, আবু বকরকে শক্ত করে বেঁধে রাখাই ছিলএকমাত্র ভরসা। সেই কাজটি ধর্মীয় ভ্রাতৃত্বের বন্ধনের মাধ্যমে সম্পন্ন হওয়ার ছিল না। তাই, মুহাম্মদ আয়েশাকে বিয়ে করেন এবং এরবিনিময়ে আবু বকরকে মুহাম্মদের রাজ্যের উত্তরাধিকারী করার একটি চুক্তি করা হয়। দুই মাফিয়ার মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক একটিখুব পরিচিত কাহিনী, এটি চলচ্চিত্রে একটি নিয়মিত ঘটনা।
